{"id":13069,"date":"2012-07-10T00:00:00","date_gmt":"2012-07-09T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tibicon.net\/2012\/07\/quello-che-della-casta-non-osiamo-confessare\/"},"modified":"2020-04-05T11:12:56","modified_gmt":"2020-04-05T09:12:56","slug":"quello-che-della-casta-non-osiamo-confessare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tibicon.net\/2012\/07\/quello-che-della-casta-non-osiamo-confessare\/","title":{"rendered":"Che voglia che ho di far parte della... casta"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Del termine “casta” si fa un gran parlare, specie ora che esiste forse la pi\u00f9 alta disaffezione di sempre verso la politica.<\/p>\n

Ma che cosa significa davvero la parola \u201ccasta\u201d?<\/p>\n

Secondo Wikipedia<\/strong> \u201cuna casta \u00e8 ciascuno dei gruppi sociali che costituiscono una gerarchia rigida in alcune societ\u00e0. (\u2026) Per un individuo appartenente ad una casta \u00e8 molto difficile o impossibile entrare a far parte di una casta diversa, in particolare se di rango pi\u00f9 elevato. Il concetto di casta si riferisce originariamente alla societ\u00e0 indiana, ma \u00e8 utilizzato per estensione anche in altri contesti ed in senso improprio anche per riferirsi a qualsiasi gruppo sociale chiuso, anche in societ\u00e0 che non sono ufficialmente divise in caste<\/em>“.<\/p>\n

Non so voi, ma io ho le idee pi\u00f9 confuse di prima.<\/p>\n

Ecco allora che mi capita fra le mani il libro Massime, pensieri, caratteri e aneddoti<\/a> scritto da Nicolas de Chamfort<\/a>, accademico, scrittore ma soprattutto acuto pensatore francese della seconda met\u00e0 del \u2018700.<\/p>\n

Sentite cosa scrive.<\/p>\n

Possiamo considerare l’edificio (\u2026) della societ\u00e0 come un edificio materiale composto di differenti nicchie o compartimenti di una grandezza pi\u00f9 o meno considerevole. <\/em><\/p>\n

Le classi, con le loro prerogative, i loro diritti, (\u2026) formano questi diversi compartimenti, queste nicchie diverse. <\/em><\/p>\n

Gli uomini passano ma loro sono durature. <\/em><\/p>\n

Quelli che le occupano a volte sono grandi a volte piccoli, e nessuno, o quasi nessuno, \u00e8 adatto alla sua classe. <\/em><\/p>\n

L\u00e0 vi \u00e8 un gigante, curvo o accovacciato nella sua nicchia; l\u00e0 vi \u00e8 un nano sotto un’arcata: raramente la nicchia \u00e8 fatta per la statura; intorno all’edificio circola una folla d’uomini di corporatura diversa. <\/em><\/p>\n

Tutti aspettano che si liberi una nicchia per infilarvisi non importa quale. <\/em><\/p>\n

Ciascuno fa valere i suoi diritti per esservi ammesso, cio\u00e8 la nascita o le sue protezioni. <\/em><\/p>\n

Chi, per scegliere, volesse far valere la proporzione tra la nicchia l’uomo, (\u2026) verrebbe fischiato. <\/em><\/p>\n

Gli stessi concorrenti si astengono dal criticare l’avversario per questa sproporzione.<\/em><\/p>\n

La casta<\/strong>, secondo Chamfort<\/strong>, altro non rappresenta che una componente costante del sistema sociale popolata da persone in virt\u00f9 di “nascita o protezioni”, non rappresentando la competenza un requisito di appartenenza<\/strong>.<\/p>\n

Proprio per questo molti aspettano che arrivi l’occasione giusta per farne finalmente parte<\/strong>, generando una situazione per la quale nessuno, o quasi nessuno, \u00e8 adatto alla sua classe<\/strong>.<\/p>\n

Stabilire delle regole<\/strong> per farne parte?<\/p>\n

Rifiutare<\/strong> “la proporzione tra la nicchia l’uomo” significa garantire a tutti la possibilit\u00e0 di accedere alla casta e ai suoi privilegi<\/strong> senza aver costruito una competenza di base<\/strong>: cosa che trova tutti coloro che ad essa desiderano accedere concordi.<\/p>\n

Trovo la posizione di Chamfort estremamente convincente e attuale, che andrebbe tuttavia integrata con una considerazione personale: che l’avversione per la casta si manifesta in molti casi quando non ne facciamo parte<\/strong>.<\/p>\n

Quando<\/strong>, per una qualche ragione, riusciamo a farci spazio ci convinciamo che i privilegi che ne derivano nascono dal nostro merito o dalla nostra competenza<\/strong>.<\/p>\n

E dell\u2019avversione iniziale non rimane niente<\/strong>: a volte neanche il ricordo.<\/p>\n

Tu cosa ne pensi?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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